「日本的櫻花季會看到大家穿和服，韓國人在節慶也會穿上韓服，華人的節日卻看不到大街上穿著漢服的人，實在可惜。」長期關注中國風文化美學，兩岸知名詞人方文山，看到近年大陸興起的「漢服復興運動」，不但自己也一頭栽入，更義不容辭地在兩岸推動漢服文化。
所謂「漢服」，大體而言指的是清朝以前漢族的傳統服飾衣冠，和目前一般人把旗袍、馬褂視為「傳統服飾」的認知頗有出入。「事實上旗袍、馬褂也不是清朝的服飾，而是再經過變革後的形式。」方文山感慨華人至今對漢服有很多誤解，然而「一個民族的傳統服裝應該是重要的文化資產！」
年輕人輕鬆玩穿越
漢服熱，可說是近10年來在兩岸興起一股風潮，且多半由80後的年輕人主動發起並熱情參與，進而受到官方的重視。方文山說：「漢服復興可以說是兩岸唯一由下往上推行的運動。」這些看似玩cosplay的年輕人，除了樂於扮古，對於不同朝代、不同階級、不同場合的漢服也下了不少考據功夫。方文山認為這種對傳統文化自發性去接觸、理解的精神，最為可貴。
「這幾年，經常在兩岸受邀談如何讓年輕人親近傳統文化。」年輕人自發的漢服復興運動，印證了方文山的思維：「文化要有影響力，必須用通俗的方式推展。」作為填詞人而身為台灣流行樂壇的一環，方文山所寫的歌詞因詞藻華麗、用典雅緻，甚至成為兩岸語文科的考試題材。他坦言國學、古文有一定的門檻，「就像書法、京劇，沒個3、5年的深入摸索，根本上不了檯面。」但漢服卻能讓年輕人甘之如飴地玩「穿越」。
策畫朝代嘉年華遊行
已第2度策畫的「漢服文化周」，1、2日正在浙江西塘舉行，去年曾創下350人一同穿漢服的金氏世界紀錄，今年則打算進行「朝代嘉年華」遊行，一口氣展示8個朝代的漢服特色。身為台灣人卻只能在大陸推動漢服活動，方文山比較兩岸漢服復興的強度明顯不同，「大陸校園內的漢服社上看500個，台灣只有2、3個，而且沒有政府部門會補助、支持。」
以傳承中華文化正統自居的台灣，在漢服的推動上「彆彆扭扭」，方文山解讀：「在台灣，強調漢文化復興在政治上不討好。」相較於大陸對文化復興的焦慮與急迫，台灣顯得不在乎，但在方文山看來：「復興傳統文化，是尊重傳統，建立民族自信心，凝聚共識的過程。」台灣的無所謂實則「大有所謂」。
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