共生公民社會主義記事: 「大雅之堂」好難登本尊在四川眉山

2016-01-10 05:02 聯合報記者郭玫君／綜合報導

成語「難（不）登大雅之堂」形容某些不被人看重、粗俗的事物，特別指文藝作品粗俗低劣，不能獲高雅文士欣賞。所謂的「大雅之堂」，據稱源於四川眉山市丹棱縣，史學家稱，丹棱是中國大雅文化的發祥地，大雅堂則為中國詩歌聖殿。

華西都市報報導，丹棱縣大雅堂始建於北宋元符三年，由當地名士楊素出資在丹棱城南所建，是集唐代詩聖杜甫詩和北宋書法大家黃庭堅書法藝術為一體的詩書堂，因黃庭堅題名「大雅堂」並作「大雅堂記」而得名。

堂內珍藏由黃庭堅手書杜甫西川夔峽詩碑三百餘方，因「詩書雙絕」的人文遺韻名噪華夏。在歷經南宋、元、明各代之後，大雅堂又收藏了名家詠大雅堂的詩、詞、文、賦上百件，但大雅堂在明末清初毀於戰亂中，堂內的詩碑也散於山野泥土中，直至二○一四年才由當地政府重建竣工。

北宋文豪蘇東坡大力提倡杜甫為代表的大雅詩風，並對丹棱大雅堂大加讚賞，此「名人效應」使往後數百年間，眾多書法家、評論家慕名而來，高度評價黃庭堅書杜甫兩川夔峽諸詩，題名大雅堂藝術成就。

古代人也常以能否登大雅堂，作為衡量和區別文學藝術作品雅正或粗俗的標準，成語「難（不）登大雅之堂」便由此而生。

至於原始的大雅堂具體毀於何時，史書未有確鑿記載。丹棱縣誌辦公室負責人羅德斌日前指出，「丹棱縣誌」上稱「獻逆後，堂毀，碑碣無存」，說的是張獻忠是在崇禎十七年（西元一六四四年）八月攻破成都，之後很快控制四川大部分地區的州縣。

一六四四年，戰事不利的張開始在四川進行空前的燒殺破壞，清順治三年（西元一六四六）張獻忠身亡，大雅堂被毀時間應該在一六四五年至一六四六年間。